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  • 人死永灭论与人死续存论(二九)

    如同善行、恶行对立而结果却一致的局面。这种忽视乃至于否定矛盾差异性存在的说法是不敢苟同的。而且人死永灭论的这种说法是对形式逻辑的最尖锐的挑战。  人必然会死亡,这是无法避免的事情。人生前必然会产生许多行为,有行为就会形成矛盾。许多的矛盾在人生前是很难得到化解的,这是每个人都很清楚的事情。难道这些产生的矛盾就此停止了吗?对于希特勒、东条英机等等杀人狂,秦桧、和绅、魏忠贤一类*臣所造成的矛盾,难道仅仅...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141949932.html
  • 和谐与觉悟

    根本矛盾,它们是心与物的矛盾、短暂与永恒的矛盾、有限与无限的矛盾。这三大根本矛盾,是人在世界之中的现实存在。现代西方存在主义哲学大师萨特认为,人沉沦于这个世界之中,根本无法超越和解决这三大根本矛盾,人...。  然而,正是存在主义哲学结束的地方,恰恰是中国大乘佛学开始的地方。在生命存在的这种荒谬和痛苦中,人乃发出深切的终极关怀之声,要求生命存在的三大根本矛盾得到最终的解决,哪里有苦难,哪里就有拯救的力量...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22495266772.html
  • 佛教心理治疗简介

    不变,这种愿望与变化不居的现实之间形成了强烈的矛盾矛盾得不到解决就会导致痛苦。诸法无我是说不存在独立不变的主体,不存在起着主宰作用的“我”;一切事物都是因缘合成的、相对的、暂时的。无我分人无我和法...。在人本主义看来,超心理健康的特点是心灵不设防。  心灵不设防,就是以开放的意识对待一切矛盾冲突。  在意识的水平上处理矛盾主要有三种方法,儒家主张在矛盾双方之间走中间道路,实际上就是把日常生活中的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354252714.html
  • 认识佛教心理治疗

    强烈的矛盾矛盾得不到解决就会导致痛苦。诸法无我是说不存在独立不变的主体,不存在起着主宰作用的“我”;一切事物都是因缘合成的、相对的、暂时的。无我分人无我和法无我。人无我的意思是...才能达到高水平的心理健康,即超心理健康。在人本主义看来,超心理健康的特点是心灵不设防。   心灵不设防,就是以开放的意识对待一切矛盾冲突。   在意识的水平上处理矛盾主要有三种方法,儒家主张在矛盾...

    黄国胜

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022067492.html
  • 佛教的心理治疗

    和合而成的,时时在变,永远在变。人们希望美好生活能够保持恒常不变,这种愿望与变化不居的现实之间形成了强烈的矛盾矛盾得不到解决就会导致痛苦。诸法无我是说不存在独立不变的主体,不存在起着主宰作用的“我”...人际冲突,必须彻底放弃心理防御,才能达到高水平的心理健康,即超心理健康。在人本主义看来,超心理健康的特点是心灵不设防。   心灵不设防,就是以开放的意识对待一切矛盾冲突。   在意识的水平上处理矛盾...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13465886955.html
  • 湖北省十堰市竹山县民族宗教界全力打造平安奥运

    宣传发动。二是对少数民族生产、生活面临的问题和困难作了具体的安排和妥善解决。三是组织由统战、公安、民族宗教等部门组成的“迎奥运、保稳定”矛盾纠纷排查工作小组,再次深入各乡镇开展“大排查、大调处、大整治”活动,集中排查,及时化解和妥善处理矛盾纠纷。四是充分发挥“三级网络”作用,要求各乡镇和7大战线工委民族宗教工作领导小组及村级信息联络员,做到重大问题、重要情况及时报告,积极配合解决涉及民族宗教工作方面...

    佚名

    |奥运|宗教界|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10574427928.html
  • 不能只比物质

    1960年,美国因贫富差距悬殊,产生许多社会矛盾。穷人不但仇恨富人,还对政府有抵触情绪。为缓和社会矛盾,美国政府曾想了许多方法。比如,给富人增税,给穷人增加福利;提高汽车、豪宅等奢侈品的售价...大的威力,使政府耗巨资无法解决的问题得以轻易化解? 罗伯特道出其中的秘密:“以前,许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦,矛盾便出现了。我将镜头对准富人和穷人的内心,富人因为欲望太多,...

    沈岳明

    |文化|教育|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12323083101.html
  • 人死永灭论与人死续存论(十四)

    外因决定论的经典运用。  2、唯宿命论。——机械唯物主义绝对静止观的经典运用。  辩证唯物主义的人死续存论,最为典型的表现就是佛教的人死续存论。  总体上说,正确的人死续存论者的矛盾观是对矛盾间断与延续的对立统一规律的肯定。它肯定了人体八种矛盾的生灭对立统一规律,是完全符合辨证法思想的矛盾对立统一规律的具体体现。正确的人死续存论坚持从事实出发,只要人的内部矛盾没有泯灭,就必然遵循矛盾对立统一规律,...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141449918.html
  • 徐恒志答:佛教与人生的关系如何?

    问:佛教与人生的关系如何?  徐恒志答:人生是整个生命长河中的一个短暂片段,充满着矛盾和苦恼。佛法阐明宇宙实相和人生真谛,依之实践,能从根本上解脱一切烦恼与痛苦。《法华经》说:“治世语言,资生业等,皆顺正法。”所以学佛的人,不作诸恶,力行众善;工作、学习一切照做。只要在日常生活中,时时觉照,净化心地,不妄想、执著,不迷妄、颠倒,便可做到不离佛法,而行世法;不离世法,而证佛法。禅宗六祖说:“佛法在...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004211301.html
  • 通州市召开全市民族宗教工作会议

      4月3日,通州市召开了全市民族宗教工作会议。会议总结了2007年度该市民族宗教工作,部署了2008年的主要任务。2008年,该市民族宗教工作将突出发展主题,抓好“凝心聚力奔小康”工程,引导信教群众、少数民族家庭服务经济发展,投身创业热潮;妥善处理少数民族矛盾,维护民族团结;不断加强宗教事务管理,深入推进文明和模范宗教活动场所创建工作,切实维护宗教领域和谐稳定,调动一切积极因素,为建设富民宜居...

    佚名

    |会议|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/14573122394.html